海龙王经摄颂

陈健民上师


序:

海龙王经摄理高深,故能开慧,而 文佛于此法会调和天、阿修罗,龙、金翅鸟之仇怨;诵之八部皆大欢喜,故除障力宏。

本人曾经天语劝请诵之。书肆无单行本。末世众好简易,经文甚长,因摄略成颂。乘船诵此更便。若居家易得藏经者,则以 恭诵全经为最妙。

佛在灵鹫会诸圣,空中忽见大宝盖,众珍杂珓垂璎珞,无垢宝珠无量光,
雨诸香花满齐膝,虚空之中大雷鸣,目连尊者承佛旨,问此瑞应为何由?
佛告龙王将至此。少顷龙王率眷属、并诸綵女供幢幡,绕佛七匝而赞叹,
谓佛能了善恶趣,能察人根除众暗;谓佛观法无所有,幻化本空缘相与,
曾行无限六度行,诸愿圆成大圣雄。赞已请问菩萨行,如何离恶如何通?
如何得入深要法?乃至如何受佛记?佛告四事离诸恶:无害大众护十德,
不说人短不轻慢,自省己过不讼彼;见如来得天眼通,合会说法天耳通,
自伏其心他心通,常习六念宿命通,弃诸贪浊神足通,遵修诸法无漏通;
见身自然法自然,身入于净法皆净,见身无我法无我,观自身空诸法空;
己身无声法如响,察身寂寞诸法寂,以我审谛观法谛,以我志妙观法妙,
己身无闻法如聋,吾无所受不取法;如上十事入深法,四事得佛授记者,
性情和顺遵奉法,具足诸行观白法,慧力能了一切心,了法本净不生灭。
龙王闻此献众宝,价值三千大千界,愿得无碍佛光明,蒙光之人皆证觉。
龙王复问六度智,佛谓手持慧剑行,布施已等等于我,吾我已等等于人,
人我已等等诸法,一切施已得佛等;持戒不依身口意,不依三世无内外,
不依阴盖不依觉,于法无依是持戒;忍辱不得人与我,不住我不住我所,
净人净我与净见,一切法净是忍辱;于法无作不起灭,彼虽乱心心无执,
本无之心各无实,观须臾灭真忍辱。精进观法不随法,亦不舍法无积集,
人法彼此不相离,如人自然我自然,诸法自然佛自然,解自然者无所得,
求无所得真精进;禅定心原不在内,亦不在外识无住,于诸境界禅无着,
等于本无而正受,禅定以智除尘劳,以禅化众真禅定;智慧观法常淡然,
不见诸法有归趣,有见法而不观者,不以见法而成观,无求无晓无知见,
悲悯众愚真智慧;诸法法界与本净,不可言说极深妙,四禅六度皆俗事,
佛无心意识所念,无言无文真佛法,亦不着有言无言,文字言说亦佛法,
忘于本净得不乱,一切言教不可尽。佛告龙王总持藏,无尽之教为总持,
分别无尽慧无尽,明知无尽辩无尽;复有四力无尽藏,忍力忍一切所作,
众恶慧力除众疑,通力见众一切念,善权力应机说法;复有无畏无尽藏,
不畏恶趣及众会,不畏决疑及失道,文字缘会无尽藏,诸法惟阴而示现,
蠲除五阴诸苦患,诸法虚空而示现,广普之法不可尽,文字亦如诸法然,
说时亦无所至到,不说亦不积在内,诸法缘对说果证,究于本法无果证,
譬如诸法皆因字,诸行皆由于佛道。佛告龙王身总持,入诸法顶摄心面,
观法咽喉虚无胁,入深门脐次第嵴,心清净母方便父,法自在眷道支党,
布施为食忍庄严,精进成办定饱满,智度无极随时顺,住此总持入佛道。
佛复为龙说因缘,龙曾作无尽福王,佛曾为梵首如来,彼时已为说此法,
总持章句六二事,不断色行行无行,不色生行不色起,不色寂行如谛行,
色如本净行色行,亦不念色本净行,是为相应总持门。舍利弗闻而问曰:
如此总持为龙说,何以人而未曾闻?佛曰莫轻视彼龙,迦叶佛时皆沙门,
贪利轻戒堕龙中,当来为佛如贤劫,净土名曰无垢藏。龙问龙族何日增?
佛告破戒比丘多,恶行居士亦复然,戒律不具当堕狱,不舍直见转入龙。
龙子威首乃发愿,愿行总持不忘本。佛为授记慧见佛,净土之名曰净住。
海龙王请佛赴海,蒙佛嘿许乃返宫。会集诸龙及诸神,并邀帝释及诸天,
变化无量大宫殿,如佛由忉利天下,变化下海众宝阶,六万龙王皆来迎。
十方佛土亦现前,无量天神来赞叹,佛为众说十善德,人天二乘佛之本,
除得世间共德外,依如来慧亦证觉。不杀得佛寿自在,不盗得佛大神通,
不淫得佛马阴藏,不妄语得佛至诚,不两舌得离魔眷,不恶口得声超梵,
不绮语得佛授记,不贪得佛三界供,不恚得佛觉无厌,不痴速得佛果位;
即此十善行六度,疾得圆满菩萨行。又云三法除罪障,入因缘慧具悦心,
依本净法知本无。龙王复问至超异。佛曰十事至超异,常念欢悦性清净,
善权方便常精进,观察人物无缘悲,修德无厌好博闻,行不放逸念道场,
得佛慧不舍道心。燕居无善神问佛:菩萨云何意无极?佛云其心极清净,
所住中间无厌倦,志于深法了本空,如是四事意无极。燕居乃发大志愿,
佛为授记当成佛,其佛名曰帝幡幢。无焚龙王恭问佛:无人无我谁受记?
佛言如是无所住,了空无我即受记。如来者了于本无,住本无故而不动,
解了本空即如来,诸法如是本无住,是为如来等住地。海龙王女号宝锦,
供佛璎珞发道意,自谓来世亦作佛。迦叶则曰女不成。女曰成佛如反掌,
男女之身不可得,身心自然成佛道,吾即道不以道成。迦曰何不转法轮?
女曰现前即法轮,转无着轮空无轮,转无二轮清净轮,轮既如是何所转?
佛称善哉授女记,其名曰普世如来。帝释白佛请和解,无善神乱忉利天。
佛乃劝告无善神,仁慈之心佛所赞,今世豪贵不久长,常观后世离怨对。
无善神乃发宏誓:永如亲友离斗争。佛乃三称曰善哉!是为第一供养佛。
龙王迎佛及闻决,数次供佛值全球,佛不为此称善哉,发誓仁慈阿修罗,
佛称第一大供养。时海中有四龙王,【口翕】气大【口翕】气熊罴,及无量色白世尊:
如何软化金翅鸟?佛脱袈裟命分存。龙王主眷虑不敷,然随所欲皆得分。
海龙王告诸龙族,当敬此衣如塔寺。佛复为彼诸龙族,一一授记当作佛。
四金翅鸟乃问佛:以后当以何为食?佛言杀生与劫夺,欺诈冒滥四种食,
皆堕恶趣不得食,除此则可当慎择。四金翅鸟旋发愿,向龙长行无畏施。
佛为彼等说宿因,金仁佛时为比丘,其名欣乐大欣乐,上胜上友皆贪供,
以供佛故得免狱,应时四鸟现宿命,宿作罪福悉现前。佛前忏悔不再犯,
佛为授记得度时,为弥勒佛第一会。龙族免难因求佛,入海涅槃奉舍利。
须菩提闻制止之。诸龙则曰如来身,无穷无极不可限。须因嘿然佛称善,
如来之身无远近。佛教化毕乃出海,光耀海神求庄校。佛言十善即庄校,
授记彼将转男身,生于无怒佛土国,蒙彼佛陀得授记。龙王之子名受现,
化作大殿如忉利。送佛返于灵鹫山,龙王父子问大供,佛告四事为大供:
不舍道心植德本,心具大乐集慧品,建大精进严佛土,入深妙法得法忍。
时王舍城君与臣,皆来山中表欢迎,并问何故水已枯,世间唯见天宫殿?
佛曰如来之自在,令陆见殿海见水。王问海王有何因?佛曰曾作转轮王,
承事净光照耀佛,梦中忽闻天语偈,悯众当发菩提心,是为第一供养佛,
当来成佛之佛名,无垢德超诸王佛。时王乃贺海龙王,龙王答曰法无记,
由佛大悲所示现,乃随习俗示授记;诸法究竟无法界,亦无授记亦无成,
龙王说此法语时,二万菩萨得法忍。龙王踊空偈赞佛,一切诸法本无心,
亦无有作无无作,罪似有缘无受者,佛说法因空如响。佛乃以经嘱大士,
二万菩萨一万天,皆誓流布普远近。慧英幢菩萨白佛:隐省诸法无所持,
宁能仿佛持道否?佛云如斯正应持。乃至无垢光女曰:人法佛法皆不想,
宁能仿佛持道否?佛云如斯正应持。佛乃宣说除障咒,普首天发愿护持,
伏魔化外此经胜。佛复嘱咐于阿难,末世诵此大吉祥,能胜魔军离障盖,
常得龙天之拥护,疾证无上大菩提,广度无边诸有情。

癸巳七月初一造于北天竺五槐茅蓬


遮诸妨碍神咒

无畏离畏 净诸恐惧 施无畏 度于灭度
无所乱 净所乱 无所诤 不斗讼 无怀瞋 无以殁
净威神 威神迹 大威神 寂灭
趣慈心 除于瑕 示现谛 无蹉踖
其同义 吉祥义 甘露句 见于要
以导御 无所怀 行次第 无所尽
光无生 清净生 鲜洁光照句
等顺于等心 至无上
佛所建立戒清净 无所犯 无所负
制魔场 降外径 光耀法明 摄以法施 开法藏


赞龙王诗 陈健民

龙池十首只称君 未若如来咐嘱勤
常赞灵通难得议 千秋雨露万山云


大海龙王赞 林钰堂

龙心慈悯比海深 雨露普降润大千
宝瓶垂纳为菩提 福缘众生咸蒙恩


收经偈

三涂永息常离苦 六趣休随汩没因
河沙含识悟真如 万类有情登彼岸


回向祈请文

愿祈诸天护法及龙王护佑,
令一切有情皆能住于祥和及荣昌,
以便于在解脱道上进展。

 

回 向

一、愿具德上师长住世,已辞世者早降诞。
二、愿人类邪说暴行早日停止,佛法弘扬无碍。
三、愿我及众生精勤佛道,即生即身圆满佛果,永无退转。
四、愿我及众生慈悲增长,直至圆满佛果,永无退转。
五、愿我及众生智慧增长,直至圆满佛果,永无退转。

 


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海龙王经摄颂

非卖品
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作者:陈健民上师
出版:林钰堂博士
一九九九年初版 敬印三千册
有版权:欢迎印赠流通,但请先征得同意。

 


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