生圆次第及活转之教授

讲解及校订﹕林钰堂上师
笔录﹕弟子绵延


生起次第与圆满次第

先讲一个你们说要讲的那个「生起次第」、「圆满次第」。它这个东西是,密宗它的修法,它分那个层次啦。那,密宗其实它假定你先有显教的基础嘛。所以,显教基础里面呢,懂了一些什么空性的道理啊、守戒啊、什么,修六度啊、习定啊、无常、出离啊、什么,这些等于说假定你都有了。然后,来到密宗的时候,它有一个特别的地方,就是说它强调说,喔!你要依赖上师;而上师呢,是能够给你灌顶的人。那么,它的灌顶是做什么呢?就是说,平常的修法,显教的修法呢,它没有说你这一辈子就一定能成佛。所以,它甚至理论上来讲说,因为你过去生轮迴,那么多问题在啊,你要从那样的一个普通人到成佛,离太远了;所以你要经过很长远的努力,不是一辈子喔、不是十几辈子喔,可能所谓「三大阿僧胝劫」;就是说,哇!等于你永远修不完一样,那样你才会成佛。欸?,密宗它又强调说,哎!我们是有可能一辈子就成佛了,这一生。这一生的话呢,就是说,甚至说还没有到下一生都算这一生;这怎么讲?虽然死了,进入中阴,但是中阴还没投胎之前呢,还属于这一生,就是连中阴成佛,这也可能。甚至有即身,刚刚讲的这一生,这一世的生死,它说即生还即身,就是活着就要成佛了,它甚至讲到这样子了。那你要这样成佛,为什么密宗可以特别快?它讲里面一个道理,它是说密宗它有果位方便。所谓「果位方便」,意思就是说,以前那个呢,你可能是跟着书本学啊,所以你搞了半天,不一定学对了,很慢。现在来到这里呢,等于说我们有办法让你——佛就在你眼前做给你看。那么,佛当然知道你问题在哪里,那么,你只要这样子亲自指点的结果呢,你很快会成佛,所以甚至有可能活着就成佛了。

那,可是现在我们怎么知道佛在呢?它密宗是说,你要相信密宗的上师呢,就是跟佛没有差别的,他就是佛。那为什么可以这样相信呢?一方面是因为,密宗里面教的方法呢,都是佛所谓的「果位方便」。就是说,除了它的显教部分以外,它特有的部分呢,就是果位方便;就是说,这些是已经成了佛的人才知道说,成佛的时候是经过这些,有这些结果,所以他就直接教你说,怎么样你马上到这个地方来,不用让你在那里又长远地摸索、摸索、摸索,慢慢才,哦!怎么样是菩萨啊,怎么样什么、什么……,慢慢一点、一点在改变。它不是这样;他说,哦,基本上大家本来是佛,那已经成佛的人一看,就知道说,噢!就是哪里不对嘛、就是哪里不对嘛!只要这样改过来就好了,就好像很快了。那么一方面是说,它的方便是这样;另外一方面,他说它有个灌顶。什么是「灌顶」的意思?

「灌顶」有两种意思,一种叫「加持」,一种叫「开许」。「加持」的意思,就是说你这个人其实是凡夫嘛,哪有可能忽然——这一辈子活着——就变佛?何况即使这一生,在遇到密宗以前,已经造了很多业了,你要怎么办?所以它说,头一个地方是「加持」。「加持」就是说,我们这里呢,一代、一代传下来,密宗的祖师一代、一代传下来,就是当年佛能够给你直接的一种加持、一种力量。那个力量现在还有。那,这个师傅呢,他给你灌顶的时候,经过这个仪式呢,即使这个师傅没有真的成佛,经过这个灌顶,他照规矩做了,那么,传下来的这种真正的力量呢,可以透过这个仪式、透过这个上师呢,给你。一给了你这种力量呢,怎么样子?就是说,他用比喻来讲,就是说等于在你身体里面,种下了一个那个佛的种子。那么,因为你已经得到佛的种子,你只要把这个佛的种子培养出来,你就成佛了;它是这样的观念,头一个是「加持」。所以,它的理论是说这样子;因为有这样的加持,所以你有可能这一辈子活着就成佛了。

另一个叫做「开许」。「开许」的意思是说,你明明还是凡夫嘛,你离佛那么远,可是呢,它要教你说,喔!你现在就要当你是佛了,你的身体就是怎么样庄严、怎么样……。其实你根本没有嘛!那,照讲的话,你违背因果嘛!你这个没有的人,去冒充吗?冒充就不可以,他开许。「开许」就好像说,佛真的是有这种东西的人;他说,喔,我要帮助这个众生,这个众生有足够信心、足够因缘来相信这些方法的话,我说,他也可以这样子。就是说因果上,光靠你自己,不能做这个事的,他现在他也是一种加持了,他说你可以,你也可以想成你是这样子。因为我已经给你那个,下了一个种在那里,你也有可能长大了;你既然有可能长大呢,我就准你说,喔,你就想你长大的时候,头上是怎么样、怎么样……。就是那些庄严应该不是只是好看而已,它是有代表真的;比方说五佛冠,就可能代表五方佛啊,代表五智啊、五大啊、什么;有没有?种种的表法。那么,本来你没有那个因果可以这样实现的,我现在许你去这样想;而且就是许你,因为我已经给你下那个种呢,就许你那个种慢慢这样子的培养法,使他成就;这样子。

那,所以呢,密宗它分灌顶;它古时候,陈上师指出来说,古时候的话,不是像现在都是,一次就三天里面大灌顶,三天里面——结缘灌顶就一下而已嘛,大灌顶至少三天啊!三天里面呢,就是初灌、二灌、三灌、四灌都给你了。那他说,真正古时候的人,不是这样的。他先给一个初灌;初灌的时候,就是说,哦!我给你下了那个菩提种——佛种,给你下了。然后呢,也准许你去观自己是佛了,教你说怎么观你是佛。那么,然后这一部分的工作,你要修的,这叫做「生起次第」;就是使这个佛种长大起来,长成那个佛的样子——外面的样子而已,这叫「生起次第」。所以,他主要是观自己是本尊啰。他给你哪个灌顶,你就修那一尊啰。然后呢,他这个地方的重点就是说,你要能够观得明显啊、观得坚固啊,还有「佛慢」;就是说,你要真的以为自己就是那个样子了。

那,这里我要补充一个,是我自己的心得,就是说,你这个观自己成本尊的时候,重点是什么?真正的观呐,不是说我在想,我在想,是对立的嘛!你怎么想、怎么想,就算你想得很清楚,也只是好像一个人画画,画得很清楚而已,还不是真的那个所谓「观」。因为照他理论来讲,「观」是说从空性里面出现这个本尊了,一进入空性的时候,是什么都没有。就是说,你心里不再想说,虽然你明明看到啊,你基本上是想说,这一切已经都变成就是无云晴空而已;然后无云晴空里面,出现了这一尊本尊了。那,唯一的,能够说真的是空性里出来,而不是说我这个人在这里,老是要想一个的,的方法是什么?就是,你就是认定说,你是那个样子;这样子就是最接近观修啦!就是你在修「观」的时候——他说白度母,手是怎么样,拿什么花,几只眼睛;你就认定,你在想的时候,你这个身都是这样,都是虹光、都没有实质、都是透明的,就是白度母在这里里。认定啊!这是我的心得,就是那样子去修「观」;这是叫做「生起次第」。

那么再来呢,它有分二灌跟三灌。二灌跟三灌里面所要修的呢,它就叫做「圆满次第」;为什么?因为生起的时候,还不圆满嘛!你只是一个外面的,一个虹光身,空空洞洞的,但是很明显的一个本尊在那里了。那么,要怎么样这个本尊身才会圆满?就是说,喔,里面呐,你要观有三脉、五轮啊!详细观的话,还更複杂了。然后,观这些做什么呢?是要帮助你去修气。就是说, 佛法教你说,你这样观的话,气走的才是成佛的路线。啊,其实在你的前行里面,大礼拜、什么,已经都有了,都有帮助你气脉调直了;你持咒的时候,当然都已经有了;念佛的时候,都已经有了;心气不二啊,这些。现在我们不细讲了,就是这样提到,提到你们知道的事情。

那,它二灌跟三灌的差别在哪里?二灌的时候呢,就是他在那个灌顶里面,其实就是说,上师跟他的佛母做双运,然后那个水要给你吃,那个叫「二灌」。双运之后的那个密处的水拿出来给你吃,那样子,就是那样子的一种加持了。因为他那个修行人的那个东西,不是普通的那个水,你吃了得加持。那么,然后得到那个加持,就是帮助你这个气脉的发展啰,但是你还是要去修气功啊!等到你修到相当程度的时候,那么你可以跟,不止是说「观想双运」,还可以跟实体的明妃,就是实在的人呢,修「双运」。那么,到那个地步,才叫「三灌」了。那么,最后所谓「四灌」呢,它四灌只是一种认可。就是说,你修「双运」修到真的见到那个无边际的,那个光明出现啊、什么,到那个地步的话,那么,师傅认可说,哦,你这样是修好了。修到那个见到法身光明了,这样一个认可而已,;那个地方没有什么修不修了。那么,圆满次第通常讲就是二灌跟三灌,这叫「圆满次第」;因为这些要修了,才达到究竟的法身光明。所以,简单讲就是了解一下这些啰,因为这些有了,你知道一个情况,然后你真正修,是几十年的事哟!所以,也不是一下子讲得清楚的,慢慢内容再去照着做了。

 

深呼吸

那,另外一个是说,要我做那个呼吸的给你们看,深呼吸的喔。那,我也不是要做真的气功的给你们看,因为气功的那个,也复杂啰。我现在只是说,我做深呼吸了;就是说只用鼻子,然后吸,然后停,然后出,这样给你们看。那,我坐这样,因为这样有点不容易;我坐这样,你们就注意看就是了。那么,它这个东西是这样子了,你自己修的话,你就会发现说,说起来很简单,只是说,吸气、停气、再出气。那你自己做的时候,你会发现说,咦,气微弱啊、断断续续啊、有时候只有一边啊、什么,种种的。然后,你住的时候呢,重点就是说你不要太勉强;完全不勉强也不行,为什么?你是要它气力增长嘛,你总要说设法要停久一点。但是呢,你不要太勉强,因为你太勉强的时候,怕气走岔、什么,就出问题,所以你就稍忍一下,你就让它出去。因为这个也不是一天、两天你就会气功了;你也是每天做个十分钟、十五分钟啊,慢慢做久一点啊,然后很多年,气才不一样了。

那,这个气住的时候,就是停住不呼的时候,是整个这个气力增长的最关键在那里。那,怎么样气可以停呢?实际上也不是只是说要它停住,真正到修气功的时候,是等于说,你不停要吸啦!你维持着吸的观念,不让它出去,因为它已经满了,它当然……。但是呢,好像满了的时候,有时候它又可以进一些气;为什么?你气进去以后,它要找地方去,它一找到地方,一有空的,它气又进来了。那,另外呢,真正微细地讲的话,那个气它还甚至说,比方说,你吸进来的时候,你想成像一粒米一样;什么意思?就是开始很细,慢慢粗一点,然后又细;出来的时候也是像米,也是先细细的出来,然后慢慢大,然后慢慢小;那是微细讲。你开始的人根本不要管这个了,你就是只是气进出啰。那,我现在弄弄看(师示范深呼吸)。

而且,你听得到气都很大声;有没有?(弟子:吸进去,就把它吸进去肚子里面,是吗?)你只要想说往下去就是了,你想是往下去就可以了。然后,这里面呢,它关键在停气的时候,可是停气的时候,你也听到好几次,又进去、又进去。那个,甚至像最后那一次,不是很多次吗?那个气都到这里了。(弟子:哦,一直吸、一直吸的时候,好像是吞的,是吧?我的感觉是吞的。)你看起来是吞的,我自己不觉得了,它是自然的,它气因为要压下去。但是,我也不觉得我在压啊,只是我已经吸惯了嘛!它自己又挤进去、又挤进去。然后,这里面一个重点,就是说,你那个气停啊,一定要心无念呐。我是根本不费力,因为我真的无念。你心——其实你心如果还在那里杂念;稍一念,气就出来了,问题就在这里。所以你说,气功你急也没有用。就是说(弟子:就是要专注。)——对!你先要等于有些定功了,你心——所以, 你说真正讲下去,跟你讲方法没有用的,除非你把世间抛开,专心修佛,不然怎么办呐?你心是乱的,气功你怎么修啊?做不到。

然后,我根本也没有急说,我要怎么样每天一定要坐多久定啊,也没有说急着要做气功啊、什么,只是说我全生命交给佛法,然后长远去,它自然长大的。这种是最稳当的,真正长养。那,现在你看那个气,就很不一样嘛。那,有这些气很好啊!就是说,比方说人家那个「哈秋」,有时候很大的时候,腰部这边好酸;有没有?我现在根本不会酸了;因为我这个(气脉)都开了,就不酸了。你那是因为很少气走那个地方,所以你就「哈秋」的时候很酸。然后再来,比方说冷气进去腹部啊、什么的,那会很痛;有没有?可是像我这样的人的话,我只要坐直了,也不用怎么样,它等下就很容易把它排出去了。就是你气力强的时候,很多好处。然后,是不是只是气力,我也不知道,反正身体暖热啊,然后慢慢就变成说,跟人家一碰,他的坏的就来,我的好的就过去了;然后他的坏的到我身上,等一下就没有了,我也不知道它怎么样排掉的。所以就是说,这些是后面的事了,就是你自己慢慢去修了喔。

 

活转

那,最后一个说,要我讲说「活转」。「活转」这个东西,问题是这样,就是说,我们平常因为有执着啰、有偏好啰、偏爱啰、偏见啰,所以你总是,就是说没有遇到事情,你也不晓得你是绑在哪里啊。一遇到事情的时候,你就好像说跑不掉了;或者被人家一句话,你就钉住了;有没有?你的反应就不活嘛!因为你有你的顾虑啊!你有觉得,哎!我这个不能做啊、这个怎么样……,很多、很多地方,。就是这个人,是活的人,可是他的心绑太多了,死了,钉在那里。所以,「应无所住」;你是处处皆住啊!就是处处都有你「住」的地方。遇到什么事,你就,我要这样、我要那样。

那,但是呢,真正佛法,它是要你活过来了。「活过来」的意思,当然头一个,你讲就是说「无执」嘛!头一个你当然要把这个,遇到什么是你的执着,你了解是你的执着说,你要懂得练习放开啊、练习不管它啊、练习超越嘛;无执啰。无执之后,应该是你就活了啦!但是呢,就是说我常常说「活转」是,意思是什么?就是说,你遇到什么事情,你问我啊,你跟我讲话,我那个回应啊!那种活就是说,不止是说我是活的,而且是怎么样?就是说,我很会——就是说你怎么样过来,我好像就能够避开了一样,那样的活;就是活用啦。不止是说我是活的,不止是说我无执,而且我就,欸,我一个反应,让你觉得很好笑啊;或者觉得,哎,我怎么没有想到这样啊!有那样的地方。但是这种东西,也不是能真地怎么教;为什么?我如果跟你讲说,讲几句话、什么,你背那几句话,你又死掉了。

所以这种东西,就是说跟在师傅身边,好处就是这样,就是「薰染」。就是你老在旁边,你看、看、看,哦!慢慢你就也变得很灵活这样子;那个是「活转」的真正意义。不但是无执,而且能够活用了。而这个活用呢,没有一定的方针可讲,就是运用之妙在于一心啰!每个人你自己「活」到什么程度了。你也不要想说,我一定要学他怎么样子;不是这样。你先重点在于去执;去执,然后你在旁边,看说,哦,他这样反应、反应、反应,久了,你也学到怎么处理事,你也学到怎么活啰。因为没有人可以跟你讲说一定怎么样反应才对的,没有喔!所以,你看禅宗的那个公案也是,类似的问题,每个人回答不一样。因为当时情境不一样,他那个根器也不一样,他反应不能一样的。「活转」最重要就是说,没有定法可循了。所以佛说法,说没有说一句话,不能绑住你。

好,就讲这样啰,也很多啰,今天讲很多了。

 

二○○八年七月廿四日
养和斋  于中国广州

林钰堂上师审订
弟子疾呼校阅
二○一七年二月廿三日
养和斋    于加州

 


----- Original Message -----
寄件者: Yutang Lin
收件者: Dharma Friends
传送日期: 2008年8月17日 上午 03:39
主旨: Transcript of a Talk 生圆次第及活转之教授

One file attached.
一档案附呈。

It was given in July in Guang Zhou, China.
这是七月份讲于广州的笔录。


May all beings attain Enlightenment soon!
愿一切众生早日成佛!

Yutang
钰堂


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