何谓「无生法忍」

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开示及校订:林钰堂上师
笔录:弟子绵延


先从那个叫什么「髑髅离识我妄休」,是什么意思?就是说,那个髑髅它已经没有识了;就是所有感觉啊,什么、什么,都没有了嘛。没有了的时候,会怎么样呢?我妄就「休」,是休息、休止,就没有了。「我妄」是什么?就是说,以为有「我」的这个虚妄的念头;或者呢,说,从「我」所发生的,种种的——我怎么样、我怎么样、你怎么样。这些都是因为有「我」而出来的,虚妄的东西,也就都没有了;这样的意思。

那你刚刚还问一个说,「无生法忍」是什么意思?它这个是讲一个、一个层次;证到一个什么程度呢?就是说,这里的「法」是,任何经验的意思、任何东西的意思。为什么都能够忍受?〈心经〉里面讲那个「度一切苦厄」;为什么你都能忍呢?因为你证到说它是「无生」啊!那,证到说这个东西是空性。你证入空性的时候,你跟它是一体的;你没有说,这是有一个「我」跟「(与)我对立的东西」来害我苦;没有了!这只是我整个经验、整体,你永远留在那个整体里面。这个整体是有好、有坏,有高、有低——随它变了。你没有觉得说,这是有个「我」,所以这个对这个「我」是好、不好;没有那样想法,你已经融入一体。然后,它这个一体呢,一切东西一直变呐!你说痛、痛、痛、痛,等一下麻木了嘛,等一下没有啦;你说好舒服、好舒服,等一下舒服没有了嘛;有没有?就是都是入空性,而不是心里在那里搅一套,说,哦!这样对我有利、这样……。人其实大部分时候是这样子——不是说事情还在烦他,而是他就是忘不了,他一直要这样,所以出问题嘛。他现在是永远在这个整体里,喔,不管好、不管坏,一直过去、一直过去。反正每一样东西,你不用管它,它自己会过去的;那就没有事啰!「无生法忍」了,噢!

弟子﹕那,〈海龙王经摄颂〉里面的,有一句说「入深妙法得法忍」,也是差不多这样的意思吗?

上师﹕对、对、对、对、对、对、对!对啊!你如果能够进到「法」的;可是这个地方的「深妙法」的意思是佛法。你能够进入佛法深妙的,那个佛法所讲的那些的时候,你得到法忍,欸。

弟子﹕好,谢谢!

上师﹕这个「法」解释成东西,就没有道理了嘛!怎么样的东西才算深妙?不是这样。就是你能够了解,「入」是了解啰、做到啰。那个深妙的「法」,讲的就是空性啊,那么,你就得「法忍」了。所以,像这种喔,都是,像我在写那个〈金刚经要旨〉,一开始也就是在讲嘛,说,你这个经里面,有些字,「法」这个字,就有好几个意思。一个是任何东西的意思;因为是「达玛」嘛,就是翻那个梵文的「达玛」。这个如果在英文写,是写成小写(dharma),任何东西啊。然后,如果指佛法的时候,它用大写的(Dharma)。佛法为什么叫「达玛」?因为本来在梵文里面,它那个「达玛」的意思,它是说正确的方法、什么,那样的意思。所以就是说,佛法是达玛,佛法是正确的,这样的意思——所以叫「正法」嘛。然后,还一个意思是一般性的方法——做这个事,有这个方法、那个方法;那个也是「法」的意思。

所以你读那个《金刚经》里面,你要了解说,喔,它在这里,到底这个「法」字是什么意思?你搞不懂的话,你讲不下去嘛;有没有?你都不能了解它的经意嘛,嗯哼。所以,其实我那篇〈金刚经要旨〉,也是真的很重要。一般的人讲,就是,喔,讲到这一段、讲到那一段,这样;弄来弄去,他也没有——可能不晓得有没有注意到这些分别,都不知道;有没有?我先把这些重点都给你讲出来说,这里它有这些,它说「什么,即非什么,是名什么」;有没有?它有一定的论式啊,论证的方式。就是说,那些我都提出来啊!这样就容易了解,欸!

 

吉祥圆满

 

二○○八年十二月二十五日
养和斋      于加州

林钰堂上师审订
弟子疾呼校阅
二○一七年三月五日
养和斋   于加州


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