运用佛法于生活

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开示及校对:林钰堂上师
录音及初校:弟子疾呼;笔录:弟子达实
二○一六年六月廿五日   讲于台湾高雄

 

今天提的题目呵,是——〈运用佛法于生活〉啦!啊,提出这个题目是很好的;因为呢,佛法本来就是因为生活里的问题而有的,呵。佛当年他就是说,啊,看到人生有生、老、病、死啊,种种苦啊,那么,他想说这个是——王位也没有用的,呵;你现在年轻、现在没有问题,也是无法避免的问题。所以,他才能放下说,这一些都——世间的一切都不管,专门要去找出答案来,呵。那——我们——现在说,喔,学佛、学佛了;诶,可是,有时候呢,很多——佛教徒很多年的他,做的也是——喔,修、修行是一回事,在佛教的团体里是一回事,等到社会上,他又是一回事了,呵。所以,这样子学佛的话,学来学去,永远离不开原来那一套;那,不可能像佛那样得到解脱嘛,呵。然后,甚至严——更严重就是说,即使是出家的团体,你看,喔,里面也是——喔,人事问题啊、争权夺利呀,啊,法师也在那里忙着搞一些组织啊、经营啊,什么、什么、什么,喔;呵呵,就到底、到底那边是不是说离开了这个世间?也令人很迷惑嘛,呵。所以,真正修久的——因为提出来是老居士,她说,怎么样才是运用佛法于生活啦?呵。这是很严肃的问题啰,因为我们自己每个人都要检讨说,我们号称「学佛」啰,啊,到底我们有没有做到说把佛法真的用到生活里来了?呵。当然啰,你如果没有用到,是绝对不可能像释迦牟尼佛得到解脱;也就是说,你学佛的也白学一样,呵,不——不彻底、不究竟呵。

但是,怎么样才算把佛法用到生活里呢?呵。那——有的会说,你看,我每天只有这么短的时间,喔,我有这么多忙的事情,又非做不可,你叫我怎么用?我当然只能挤出一点时间来做这功课啰;这是我只能做到这样——他这样讲。所以呢,我们现在要——先要讲甚么?就是说,佛法跟我们世间生活到底有甚么不一样?如果没有不一样,呵呵呵,你何必去用甚么佛法来世间?啊,它这个基本上不一样,是甚么?就是说,世间呢,我们就是忙着说,哦,生活嘛,我们有需求嘛,我们要解决这些问题呀;我、我们要——尽量生活好一点哪,啊,使这一些事情啊,什么、什么、什么……。那,反正还没到,这个先搞好了,再说啰,呵;呃,修行也是可以等退休以后,再说吧,呵;就是基本上的观念是这样。然后,一到世间呢,每个人都想说,喔,我、我最重要嘛;呃,国家也说,我们国家最重要;社团说,我们这个社团最重要;种族说,我们这个种族最重要;宗教说,我们这个宗教最重要;所以,以自己为主呢,喔,害人都没有关系啰,斗争啰、甚么。所以,就是说,世间的一套呢,不但解决不了问题,只有增加问题啦,呵。

那你说,人类的知识啊,喔,科学很发达啊、科技很高明啊,喔,现在连小孩子都可以有一个手机、甚么,在那里玩啰、甚么。诶,可是,随着这些发展呢,因为我们人类是很有限的,然后,我们——其实我们能够发展,也就是这么一点东西而已;颱风一来,你也没办法,什么——大的是没有办法啦,小、小地方好像很厉害。而且,这一些小东西呢,喔,每个人变成眼睛近视啰、甚么环保问题啰,甚么,喔;呵呵呵,就是说,不但没有——没有解决问题,虽然方便一点,可是增加的问题更多。现代人比起古代人,大概烦恼更重、更——更忙迫、更——更没有休閒,呵,很多、很多问题啦,呵。科技做到说,甚至把你的食物都可以基因改,呵呵;原来那个东西,人家是千千万万年慢慢发展的,吃了好的;现在说,喔,一下子弄得——诶,长起来很好看,吃起来没有味道;啊,吃久了,将来会不会出问题?也不知道。所以,就是说,要看清这些啦;这些——但是,这些怎么办咧?我们人很有限嘛;我们命很短嘛,也不知道甚么时候死,你也不可能这些问题都去解决。那一些人出来跟你讲说,我们——我们来解决吧,我们怎么样、怎么样;搞来搞去,你看,等到他——呃,你把权力都交给他,他还是在搞他自己而已,呵呵。

所以,就是说,我们会找到佛法来,是已经看穿说,唉呀,世间这一套,搞来搞去,不但没有解决,也就——最后还是要面对那一些真正的基本问题——老、病、死,呵。那,佛法呢,它不一样的地方是甚么?它是——等于说,一种智慧;怎么叫「智慧」?就是说,他已经先看说,喔,人生都是这样子;然后,要、要设法找一个比较好的人生嘛——怎么样过,可以过得比较好——他已经反省过的。所以,你真正会找佛法的人,其实,自己也是会接受佛法,也是看到说,它讲的是针对人生,反省过说,这样再下去,不行了,所以,我要改、改啦。啊,改,你不可能改世界啊!你说释迦牟尼佛,你要记住,他、他第一步做,他不是去组一个政党,要改世界——他没有搞这一些事。他已经王子,他也没有去改世界啊;他反而是把这一些都放下,他去过怎么样子,我可以从「生、老、病、死」出来,呵;而他改的是,他改他自己啊;他改自己成功的时候,他就已经是「佛」了。

所以,你要记住这一点啊!你不要花时间在那里要改别人啊,呵呵,你这一生就浪费掉了;没有人会被你改的,你最多感动他而已呀;他要不要改,还要他自己啊,呵。所以,抓清楚说,头一点,他——他朝的目、目标是说,喔,他去找问题的根源;根源——他发现说,根源是在于,人喔,本来这一切,整个是——你的经验都是混在一起的,大家是混在一起的,没有办法分的。可是呢,一开始说,喔,有我、有你,有对立;有这个比较好、那个比较好,喔,就——问题就开始来了。所以他说,你只要先能心里呵,从种种这种基本的着相、抓东西,这种要能松开的话,你这个人才能过跟其他不一样的日子,你才有可能从老、病、死——轮迴这一些出来。然后,他教你的「世界观」——你看,他讲的是说,喔,是有轮迴生死,而这一些呢,也不是没有原因的;就是说,因果啦,种种的因缘。但是,整个都是非常、非常複杂的;你要怎么样去改动这一些,也是非常、非常难。我们人因为不知道,所以,喔,病了、甚么,就去给医生——跟你搞得一蹋煳涂,交了很多钱啊、甚么。其实,这从佛法来看,也还是在那里「还债」而已啊。

然后,真正彻底能够解这一些问题的,那个根源不是——不、不是只有眼前这一辈子;很多过去生的事,很多所谓「冤亲债主」的事——除了人以外,有六道的事;所以,他的眼光已经不是我们平常的。你看,我们到现在才在讲环保、环保,佛法早就讲说,呃,整个法界啰,整个六道众生、甚么;它观念是很大的。我们平常的都是受自己的文化、种族、甚么,限制,都是看一点点的。祂头一点就是说,祂是——早就这一些都看、看穿来教你说,要有「整体」的观念,你才能过真正圆满的生活;而且,不是只为哪一个好,那是做不到的;你一定要整体的改变,才、才能改。所以,佛出来以后,祂讲的也是大家都可以追寻的路,祂目标也是所有的都要救,没有——里面就完全没有说哪一点偏私,没有,呵。所以,头一个是说,佛法跟我们世间不一样,就是说,它眼光是那么大的;而且,它不再去抓说,我跟你怎么样。它永远看到的就是说整体是怎么样,呵;啊,希望从根本上来使整体都能够得到一个解脱,呵。

那么,你有了这个以后呢,你要怎么样把这一类的想法用到生活里?很难呐。这个都是一点一滴要计较的、个人为主的、大家利害为先的你、你讲这一套,太空虚了嘛;跟这一套根本就走不通啦,在这世界走不通。所以,开始当然我们没有办法啰;我们开始有心要改的人呢,就是说我先争取一点时间啰,呵,我、我先每天做点功课啰。那,但是呢,你如果只是留在这个阶段呢,你心暂时得一点说,喔,慢慢轻松一点啰,呵、清净一点啰、少跟人家争一点啰,可是,长远讲,还是没有甚么力量。所以,要这一方面力量增强呢,你还要说,慢慢练习说,跟人来往,你的态度不要再是以前那种说,喔,我们的利害啊、甚么,这种想法了;你要想说那种是错误的。你越搅,你以为赚到,其实你付出的太多了——你的时间、精力;然后,你「得不偿失」啊——你得再多,到最后,忽然没有了,忽然老、忽然病、忽然死,一点用都没有;这一些是不值得的,呵。

你真正能得到的,是甚么?哦,以前遇到一个问题,你都是从那一些世间没有用的去想;你换一个角度了——喔,我跟这个人,现在世界这么多、这么多人,喔,或者一只狗,这么多、这么多有情,为甚么我跟他有、有这个关系在?喔,碰到了;碰到了,怎么样这个机缘呢,我们要变成说,诶,我怎么做,可以使我跟他都在佛法上有得好处。就是转一切的因缘,不再是想说,对我好、对我坏;而是说,怎么样这个因缘变成我在佛法上彼此都有利益。喔,我遇到一只狗啰,哦,我给牠一点东西吃,我也给牠念一个「嗡妈尼悲咪吽」、给牠念一个「阿弥陀佛」,结个佛缘,呵。你说家里的人,你除了说,喔,爸爸妈妈该照顾啊、小孩要教导、甚么,喔,你说不能强嘛,你就——喔,我常常带他们去参加法务的活动啰,或者我放佛教的音乐喽,或者节目啊、甚么,给他看;慢慢、慢慢,就是让他有机会去也想这个问题,也对这一些有亲切的感觉——慢慢、慢慢,使他往这边来。啊,自己当然也要检讨说,自己跟人的来往,是不是都在那里计较啊、争啊,还是用容忍的,呵、包容的,呵,不再跟他对立的?这样子来做呢,就是在——不只是功课上努力呵,做人上要改,呵。然后,更重要就是说,结法缘;结法缘的话,有佛法的服务,我能做多少,我尽量做一些。这样子,整、整个你就不只是一个说,呃,挤个说一天两、三个钟头,我一定念个经;那个可以说是关门自己做一个梦一样嘛——出去没有力量。就是说,还是要在外面碰到人的时候,在真正的来往中,你换一个角度,我们佛法是那么广大的心胸地来处理所有的事情;这样的话,就真的是说,把佛法用到了生活里来,呵。

而且,我们佛法常常教我们说,你要瞭解「无常」啊,呵;所以,时间非常宝贵啊。世间一切都转眼就是空的,你也带不去,也管不到,呵;所以,你现在有的这一点时间呢,你怎么样用,才是不会辜负你这一个——这一生?你能、能够有碰到佛法,就已经很运气,因为人家这个是,呵,好像说,很多世代的人的痛苦,慢慢摸出来的一个智慧。你现在——他用语言、文字或行为啊,使你有机会去这样子,还没碰到那一些问题,先看到的话,那你等于打了预防针;你下次碰到,总是比不懂得这样想的好多了,呵——你已经有准备了嘛;你已经想到说,喔,后面有这个,那么,你就不会那么贪一些没有用的东西,到时候解决不了问题的东西,呵。反而是你在这方面努力呢,它佛法教你说,诶,一切一体啊,所以,你现在虽然做的只是自己关门一个人在修,但是,你心想的是为一切呢,真地维持这样久了,诶,你做的事慢慢会影响到别人;因为你也不可能不理,呃——离开社会一个人嘛,总是会接触啊。接触、接触的时候,他说,诶,这个人讲的,也有道理啊;他过的生活,也跟我们不一样啊;啊,遇到事情,他给我开导,也真的有用啊。喔,你看,这样慢慢就会影响啰。

而且,这种事情无可勉强啊;呃,你怎么宣传也没有用啊;对不对?这个要真正人家自己觉得好,愿意做,才有用,呵。然后,特别——这里面就是你的修很重要啰;你——比方说,我劝人家念佛啰,哦,我要是没有自己做过,我讲不出这个对我有甚么好;啊,讲不出这个对我有甚么好,我凭甚么去劝你?没有意义嘛!你忽然叫人家信一个,喔,多、多远的地方,有个极乐世界、有个阿弥陀佛——空话,呵。但是,空话的时候,现在这种时代,很少人知道说——我就改成说,喔,你心里会乱啊,这个是真的有问题啊;你要心怎么样子能够专一?这个、这个能够专一呢,你做事,就方便啊——喔,这个大家一定有兴趣啦;那么,「念佛」是一个专一的方法。用这样的方式呢,让他先来嘛;先来,他不信,没有关系啊。他要是——而且要讲这个,因为佛法跟世间这一套没有关系,所以它能帮你从世间的烦恼那一套拔出来;你其他的想,这个又、又是那一堆嘛,你就跑不出来,那你哪有可能说心去单纯、专一?呵。所以,讲出这一些道理以后,使他愿意说试一试;又跟他讲说,喔,我念过以后,我慢慢觉得身心轻松——遇到同样的事情,诶,心里比较安定;以前光读佛书,诶,心里没有力量。讲出这一些以后,目的就是说,让他知道说,真地做,是可能有好,他愿意试——最怕是不肯试。试了以后,他慢慢他会知道说,里面是有东西的,呵。

啊,而且你自己努力修的话,一个好处就是说,你努力修了以后——像我为甚么可以拿到博士,才三十几岁,我可以甚么都丢,我就做?诶,我那时候看到——体会到的佛、菩萨那个加持,真的有力量来、真的看到光、真的有热,呵;然后,真的看到韦驮菩萨、真的甚么,呵;自己看到了,你——就不是空话了嘛,呵。然后,我也不知道说,身体会松、甚么,可是,它真地经历很多嘛。然后,说念佛念到多少的时候,诶,怎么三十几岁的人,脚底的厚皮呀,诶,忽然在两个月里面,两个脚的厚皮就大片、大片这样,就整个掉掉,呵;这个连书上也没有写,可是自己亲自嚐到那个好处,呵。那,这一些跟人家讲了以后,然后,也是一方面可以劝人,一方面是甚么?就是我为甚么——别人想说,喔,你有那个学位,你可以做甚么工作;你——又年轻,你又有家庭,你为甚么可以丢?诶,因为我发现说,这是真的东西嘛;真的东西——我这个不是在那里说,好像不负责任、乱搞嘛;我等于说,我找到一条真的路了。我常常讲说是挖到金矿;挖到金矿,不用等别人讲说你挖到金矿,就自己一直挖啰;对不(闽南语)?你拿多,就好了;你管、管别人信不信咧?呵。

所以,我就是希望你们说,这样子去想事情;而且,这个事情平常你会觉得,呃——修行不容易啊、出离不容易啊,甚么、甚么,那是因为你还是被自己的想法绑住,还以为说一定要像世间这一套这样;可是,你老在那里靠你自己的时候,你就没有办法得到整个这个法界的帮忙。你硬是说,诶,真的有这些的话,我又不是乱、乱来的。你看,我也不知道我能做甚么;可是,我就是,喔,佛法教我们说念佛、拜佛,修「四加行」、甚么,我们这样一步一步做而已呀,我们也没有做别的;喔,师父教我们说怎么样做一些法务,我们做啊,只是这样。所以我说,怎么样是一个上师?就是——他就是一辈子老实的徒弟嘛;师父在的时候,我也是这样做;师父走,我还不是一样做?做久了,诶,我也不懂啊,我也没有看到你们啊;诶,有问题找我祈祷,我说,啊,我知道了,诶,你就有得感觉、有起变化、有得到帮助,有的有感觉力量来、甚么。像那种力量来,有的是——像以前上海的人,呵,一个老先生,他女儿认识(我的)一个弟子;然后,那个老先生送到医院去,医院医生一看,说,喔,这个没办法了;医生就下班回去了。然后,他女儿就打电话找那个朋、朋友,那个朋友那个时候在上海的,就打电话到美国找我;我说,好,我给他祈祷。诶,他们——差不多过十五分钟,那个力量到呵,它是医院的铁床,连床都动啊;而且,多好玩,那个医生回到家,自己又回来了;为甚么?他想起来说,喔,还有一种药也许可以,就用那个药,然后那个人真的救了。啊,那、那,我有甚么办法去搞这种事情?不是我搞的。我不会骗你说,啊——我是甚么,多甚么;不是这样。这明明是佛、菩萨做的事嘛;我们只是说,我是诚心都是义务在给你做;喔,佛、菩萨说,这个人,呵,真的是照佛、菩萨意思——祂去帮你忙嘛,你求的就有用。

所以,你懂这个的话,我把所有的底盘都跟你讲得这么清楚,你也照这样子,你就可以做啊。现在问题是,每个人是——为甚么佛、菩萨不随便给你这个?为甚么?就是说,你都忙着顾自己,走不出来,那,这个人不可能替祂做事的;一遇到甚么事情,就是想自己,就──对不(闽南语)?又——说不定有了这个,就乱搞了,就去谋自己的利益、利益了嘛;对不(闽南语)?啊,我们开始的时候,当然生活上也是会遇到这种苦、那种苦啊,怎么会没有咧?谁家没有问题?呵。可是,你要真心往前走的话,诶,问题也都会解决啊,呃,慢慢有人帮助啊,呵;还是走、走过来了,呵。所以就是说,这个东西就是陈祖师常讲的说,「护法是跟着我们的」。他的意思不是说,喔,我们很了不起,人家护法要跟你;不是。他的意思是说,你修行的人,自己要往前走啊;你走了,护法说,喔,这个是为法,喔,祂来了——祂是护、护你的佛法。你说,喔——等着你们把我,呃,路——金、金毯子都铺好了,呃,金椅子摆好了,我才来走;喔,有这么容易呀?那、那,谁都来啰;为甚么少人?就是因为就是要肯说不管,走,喔,那么,这个路就出来。就是要搞清楚这种关系啦——是你要往前走啊,不是你要等;等、等甚么?等甚么,就轮不到你了,因为你就被你自己的业绑住了嘛;怎么会、会轮到你咧?你一定是一个大心说,嗯,这是真的,我就是为众生往前走。我也看不到哇,我就是到现在,我也看不到哇;我天天在家里,我怎么知道等一下谁会给我东西,或不给我东西?我做的,只有佛法嘛,呵。

所以,我这样也就三十几年也过了,也没有饿到啊,也没有穿得比你坏啊,呵。开始当然穿得很差啰;后来这一些徒弟说,诶,师父这样不好看,才、才拿好衣服给我;对不对?可是,你——总是就是说,事情是自然的嘛,哎。所以就是说,佛法怎么样用到生活里呵?基本上,就是你要了解不要再用世间的想法;我们甚么事情都想说,佛法上——怎么样才合佛法?呵。然后,结佛缘,呵;然后开阔、然后包容,呵;然后,自己做到要想说,自己愿意真地照佛法去生活——你的生活完全变成佛法化。那么,以后呢,不但你自己得解脱,你还可以帮很多人;重点在这里,呵。而且,我们这种也不是迷信、盲信,不是要说,啊,赶快叫很多人;有甚么用?呵。只是把道理讲出来,然后鼓励人家自己修;自己修,觉得有好处,他自己更努力。喔,这样慢慢、慢慢影响的;这是实在东西,我们只希望这样而已呀,呵。其它的,说眼前好看的,都是没有用的——骨子里不是佛法嘛,嗯。

这个问题我想、想到的,就是讲这么多,呵。你们在这一方面,或修行上有甚么其它问题,就欢迎你提出来,呵,大家来讨论。

 

吉祥圆满

 

二○一六年八月十九日
于台中

林钰堂上师审订
弟子疾呼校阅
二○一七年八月十五日
养和斋    于加州

 


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