佛教瑜伽士 陳健民上師簡介


陳健民上師(一九○六年至一九八七年)曾參學三十七位師傅,留學康、藏五年,單獨在印度閉關二十五年,並曾在岩洞、墳場閉長期關。一九七二年赴美國弘法,經常以火供、敬獻龍王寶瓶、修頗瓦法超幽、放生、講經、著述及印贈佛書、佛像等與大眾結緣。

陳上師中、英文著作百餘種合輯為《曲肱齋全集》,內容包括小、大、密三乘之教材與修法,而以實修之體驗貫穿之,指引學佛之正確途徑與步驟。陳上師之全部著作(現已陸續增補至四十八冊)今後會陸續在陳上師官方網站及本網站公布供眾。

有人曾請示於林博士:「請問陳健民老居士是屬於密宗裡哪一個教派?」林博士回覆:「可以說他自創一派。他稱之為「普賢王如來壇城」。我師傅學通七派,追隨過三十七位師傅。許多舊法本裡誤會之處,都被他一一指出。那些法本輾轉相傳,有時經過証量不夠的法師之手,甚至把佛、菩薩最後果位的教授,解釋為基本習定的教示。他在書裡指出了種種混淆之說。」

陳上師的中英著作大都已在佛教瑜伽士─陳上師的官方網站中公佈。本網頁僅呈登出陳上師的部分作品來和大家分享。

有關陳上師之生平,可參閱其《佛教禪定實修體系》 導言章 內之自述。


陳健民上師作品選錄
List of Works by the Buddhist Yogi C. M. Chen

§ 永懷陳上師
乃陳上師之法嗣弟子林鈺堂博士於陳上師入涅槃後,所作的紀念文章,值得我們好好細讀一代聖人的風範。


以下前兩篇短頌之內文記述乃節錄自 〈永懷陳上師〉。

余仿師著之晨課啟請短頌,曾撰陳師之啟請短頌,此頌並蒙師親校訂過,故誦之易得其加持。今為紀念師恩,特此公開,以供有信心者採用。行者可於每日晨課時誦七遍或二十一遍:

陳上師啟請短頌

承恩弟子林鈺堂敬撰


本來清淨一文殊 度母觀音現淚珠
無盡慈悲何處寄 止啼黃葉六洲敷

本來清淨指法身普賢王如來,本來清淨大圓滿。師乃文殊化身之一,而與文殊無二,故曰「文殊」。度母乃由觀音之悲淚所化現,亦為師所親證者。故首二句即包含法身本淨圓融智悲之意。第三句則由悲起用,不墮偏枯。第四句則指出師之教示雖遍布全球,吾人若不依之實修親證,則其寶貴教授亦只是止兒啼之黃葉矣。故歸結在吾人只有實踐其教授,才能真正領其恩。

師曾自允「早去早來」。故吾人可期望於不久之將來或可得其轉世之佳兆。但吾人業重,故師辭世,而師之再來亦可能因之而稽遲。為祈請師尊早日降誕,吾人可於每日誦前頌後,加念下頌三遍:


啟請陳師早誕頌

承恩弟子林鈺堂敬撰


早去早來親允諾 老馬識途度迷惑
心佛眾生三相續 豈可一旦停運作

此頌首句直陳彼之願,次句因師屬馬,乃以此成語啟請彼之悲心,三句是為彼自認最佳寫作之題目,而其義則請彼不忘眾生,四句則以度生之大任不可稍息以勸請之。此頌雖短,句句直指師之悲願,師安得常寂而不光臨乎!

師之宿願乃建立普賢王如來壇城於北加州龍宮附近之蓮型吉地,於此率領志士實修,為世界和平祈禱,轉變共業,消弭世界危機於無形,進而弘揚佛法,建立人間淨土。師雖示寂於大願成就之前,但其傳承之加持則有加而無已,其教法亦已傳布於全球,吉地亦已購得,吾人繼師遺志,當繼續建壇,努力實修,以期世界和平之早日實現,人間淨土之早日建成。

                       一九八七年十二月一日


陳上師行狀短頌

承恩弟子林鈺堂敬撰


文殊降誕湘攸城 稚年詩書早揚名 觀音化現嘉偶成 齊眉誦經鬼跪聽
由顯入密滿加行 比肩中年齊開頂 岩居獻花及天龍 船居一碧印江明
孤身上道萬里程 為求密隱入藏中 卅七上師之恩寵 五百灌頂得傳承
七派大法盡受領 恩海遙波濟群生 閉關印北廿五冬 茅蓬仰瞻聖母峰
蒲團七破守孤燈 勝樂三身皆親證 知恩禪海立塔燈 事印大印廣推恩
中黃督脊分渭涇 印道耶儒細檢評 佛教禪定示途徑 光明法藏盡囊傾
英著百種六洲贈 短笛嫋嫋勸世醒 文佛咐囑龍跪請 飛臨美洲大法弘
放生龜鳥卅萬命 超幽環球千萬靈 火供二百致感應 解救眾生諸苦情
獻瓶百半入龍宮 為眾奔波忘己寧 五經四海講會通 餵鴿風雨興晨鐘
曲肱法界任論衡 樂空不二懷抱中 詩箋翩翩起舞龍 佛像栩栩分眾供
立五輪塔放彩虹 敲幽冥鐘慰幽靈 大願欲建佛壇城 導致世界真和平
蓮形吉地幸購成 壇場起建方待興 眾生罪苦師代承 示現無常與疾病
臨終五會天樂迎 荼毗舍利雨如虹 尊塔長鎮寶島寧 法身恩光普照臨


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